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颜真卿书法艺术略论
 

倪文东
 

摘 要: 唐代是书法艺术发展的辉煌时期,出现了许多书法大家和经典作品。盛唐的颜真卿便是唐代书法的代表人物,他的书法艺术极具创造性,具有鲜明的时代特征,是盛唐文化艺术精神的典型代表。是书法史上二王之后的又一面革新的旗帜。本文从颜真卿书法风格的特征及影响等方面,论述了颜真卿书法的革新精神、时代精神和在书法发展史上的重要价值和意义。

关键词 :颜真卿;书法艺术;创新精神

 
 
 

   唐代是我国书法艺术发展的辉煌时期,产生了许多书法大家和经典作品,书家辈出,书体皆备。盛唐的颜真卿便是唐代书法的代表人物,他的书法艺术极具创造性,具有鲜明的时代特征,是盛唐艺术精神的集中体现,是书法史上自二王(王羲之、王献之父子)之后的又一面革新的旗帜。颜真卿是唐代最有成就的书法家,也是我国书法艺术史上享有盛名的书法家之一。他的书艺承前启后,极富有创造性,为我国书法艺术史写下了光辉的一页.

    颜真卿,字清臣,京兆万年 (今陕西西安)人,祖籍山东临沂。生于唐中宗景龙三年(公元709),逝于唐德宗贞元元年(公元785),享年77岁。颜真卿出身于一个世代擅长书法、精通文字学的封建士大夫家庭,他的五代祖颜之推,是南北朝时著名的学者,所著《颜氏家训》中就有关于书法和文字学的论述。颜真卿又是唐代著名训诂学家颜师古的五世从孙,父亲颜惟贞亦是唐代有名的书法家。在这种学术和艺术环境里,颜真卿从小就受到熏陶和影响,他聪明好学,文章不但写得好,而且书法也受到长辈们的赏识。颜真卿于唐玄宗开元二十二年(公元734)登甲科,中进士,任殿中待御史。因受扬国忠排斥,天宝末年出为平原太守。肃宗即位,迁工部尚书兼御史大夫。代宗朝历官吏部尚书、太子太师,封鲁郡开国公。所以后世多称他为“颜平原”或“颜鲁公”。

    颜真卿不仅是一位著名的政治家,而且是一位卓有成就的书法家。他一生勤奋好学,在书法上下了很大功夫,花了大量心血。颜真卿是一位多产的书法家,为后世留下了十分宝贵而丰富的艺术遗产,碑帖有 70种之多。他的书法作品有端庄秀美、一笔不苟的小楷;有笔力万钧、气势磅礴的大楷;有纵横跌岩、笔墨淋漓的行草,内容丰富,风格多样,境界开阔。他的作品有大将风度,异军突起,独树一帜,是继二王之后古代书法史上的又一次大突破、大革新,为唐以后书法的发展奠定了新的基础。

    颜真卿传世的著名书法作品有《多宝塔碑》、《东方朔画赞碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《行书三稿》等。《多宝塔碑》全名《千福寺多宝塔感应碑》,为天宝十一年 (752)颜真卿43岁时所作,现存西安碑林。此碑书法结体严密,端庄秀丽,初露锋芒。“虽为少作,实已别开生面”。[1]这一碑帖颇为后人所喜爱和效法,原因是易于初学,可以从中窥探出颜体楷书风格形成的轨迹。《东方朔画赞碑》天宝十三年(754)颜真卿46岁时所作,碑在山东陵县。此碑书法平整峻峭,深厚雄健,气势磅礴,是他临王羲之楷书的优秀之作。虽和王书在形体上差异很大,但既得王书之神情气韵,又具有自己之风格面貌,神明焕发而 时出新意,不失清远之致。《麻姑仙坛记》大历六年(771)颜真卿63岁时作。全碑共902字,有大、中、小三种,但原石均佚,仅见刻本。此碑庄严瑰伟,是颜书之冠,为其晚年的得力之作,老笔生花,千锤百炼。其笔法多变,时出新意,以圆代方,风趣大增。通篇观来,丰盈饱满,行气紧密,肥瘦停匀,横竖粗细适中。结体精悍,笔姿新颖,布局适度。此碑最能体现颜书“雄壮博大,骨气奇高”的艺术风格,具有高度的创新精神和美学价值。《三稿》即《告伯父文稿》、《祭侄文稿》和《争座位稿》,这三稿充分代表了颜真卿行草书法的风格面貌和艺术成就。《告伯父文稿》为乾元元年(758)颜真卿祭奠其伯父颜元孙时的祭文稿本。此稿行草相杂,刚劲圆熟,悲愤怒拔,具有强烈充沛之感情,信手挥来,不计工拙,一气呵成。《祭侄稿》后边有专门评论。《争座位稿》书于广德二年(764),楷、行、草三体相杂,既有魏晋笔意,更具颜书神韵,庄严流利,巧造自然,有浩然之气,比其余两稿更具浑脱气象,人称三稿之冠。

 

    颜真卿书法艺术的最大特点是具有创新精神。他的作品不但多,而且变化丰富,别出心裁。他继承前人,又善于创新;取法前人却法而能化,推陈出新,“纳古法于新意之中,生新意于古意之外”。[ 2]他先后学习过蔡邕、王羲之、王献之、褚遂良、虞世南、欧阳询等人的书法,特别是得到了张旭的亲传。相传他两次向张旭虚心请教书法,因而尽得其意。他的《述张旭书法十二意》详细地载录了他对前人学书经验的阐发,从中可以看出颜真卿深厚的书法功底。

    初唐书坛以欧阳询、虞世南、褚遂良等人为代表的王派书法占重要位置。他们都取法二王形成了一个势力强大的书法流派。但是他们过于拟古,作品缺乏新意。尤其是虞世南,他彻底继承了王书的艺术特色,恪守王风,笔笔王法。这样便形成了以方正瘦硬为风格的初唐书体,阻碍了书法的发展。为此,就将孕育着一次大的书法突破和革新,而这一人物,就是盛唐时期的颜真卿。他继往开来,在笔法、结体、章法布局等方面都与王派书风迥异,独树一帜。

    首先,在笔法上,颜真卿改变了初唐王派书家注重运指,风格轻盈秀丽,以瘦硬取胜的特色,而是加大了腕力的运用,突出一个“筋”字,即范仲淹所说的“颜筋”。这样颜字就取得了“力透纸背”的效果,表现出了书法艺术的“力量”美。苏东坡对此作了更贴切的说明:“鲁公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。”颜真卿又吸收了篆、隶中锋用笔和藏锋逆入的特点,将此化入楷书。而且“折叉股'、“屋漏痕”、“印印泥”、“锥画沙”等笔法都体现在他的书法作品之中,写出了独具特色的“蚕头燕尾”的颜楷,丰腴劲健,端庄雄伟,“合篆籀之义理,得分隶之谨严,放而不流,拘而不拙,善之至也。”[3]另外颜楷用笔横轻竖重,主次有别,气度不凡,使颜字具有一种人为的浮雕艺术效果,颇具特色。

    其次在结构上,颜真卿改变了王派书家大多左紧右舒,左低右高,右肩稍耸,字形微侧之势,灵便洒脱之姿。而是吸收了篆、隶正面取势,浑圆庄重的特色,笔画端平,左右对称,字字都以正面形象示人。改王派楷书的相背为相向,重点的竖画写得略带圆弧形,如饱满待发的强弩,包含了巨大的弹力,使整个字的结构更加圆紧浑厚而富于内在的劲力。

    在章法布局上,王派书法字小而行宽,具有宽舒静穆之感,犹如一首情深意长的抒情小调;颜体楷书却与此相反,大小参差,行距缩小,全篇布局具有充实茂密之致,字里行间洋溢着充沛的气势,浑然一体,密不可拆,像一组雄庄高亢的交响曲。

    颜真卿书法的另一特点是具有强烈的时代精神。李唐王朝是中国封建社会的顶峰,它不但在政治、经济等方面得到了巨大的发展,而且在文化艺术方面也取得了不朽的成就。颜真卿主要活动在玄宗、肃宗、代宗.德宗朝,经历了唐王朝由盛及衰又走向中兴的历史阶段,始终处在激烈的政治斗争之中,他的书法作品也不可避免地带有强烈而鲜明的时代精神。

    《祭侄稿》是颜真卿为祭奠在安史之乱中被安禄山杀害的从侄颜季明的文稿。颜真卿以极其悲愤的心情迅笔疾书,寄满腔悲愤于笔墨之间,字里行间充满了爱和憎,既表现了深切悼念从侄季明的悲痛之感,又表现了对叛贼安禄山的愤恨之情,是一件抒发真情实感,带有强烈时代特点的书法绝作。这幅草稿,由于作者全神贯注于悼念和追怀之中,叙写当年平叛时的激烈斗争场面,迅疾之间,顾不得其他,不计工拙,一气呵成。却在不经意之中发挥出了长期蕴藏的艺术精华,笔笔有来历,字字有规矩,可谓奇绝之作,直入神品。“纵笔浩放,一泻千里,时出遒劲,杂以流丽”。[4]此稿真迹明时藏吴廷家,后辗转入清内府,现藏台湾。从这一书作中,我们不仅可以欣赏到颜真卿绝妙的书艺特色,更重要的是可以从中了解安史之乱的史实,看到激烈的战争场面的叙写,从而体验出强烈的时代气氛。

    《大唐中兴颂》由当时的尚书元结撰文,颜真卿书丹,刻于大历六年(771),当时颜真卿63岁。此碑的内容为“记平安史之乱,颂大唐中兴之事”,充分体现了颜真卿一贯忠君、爱国,维护统一的政治观点,具有“大唐中兴” 的时代精神.此碑属大型摩崖石刻,楷书21行,行书20字,全碑332字,字径四寸五、六分,自左面右,为特大型之字,比《东方朔画赞》要大四倍,是颜书中字最大者,人称“擘窠大字”。碑在湖南祁阳浯溪。文辞古朴典雅,书风磊落奇伟,保存完整。此碑书法姿态新变,由于是摩崖书,作者便采取了遇长即长,见短就短的方法。全碑都用中锋和圆笔,通篇既不肥健,亦不瘦削。既有汉隶的浑厚气魄,又有魏晋的圆润秀畅,庄严肃穆,神完气足。从这幅书作中,我们不仅可以欣赏颜书雄伟壮阔的气势,而且可以从字里行间领略作者忧国优民的真挚感情,具有动人心魄的巨大力量,

    总之,颜真卿的书法作品具有鲜明的时代精神,全从肺腑间出,笔墨中注入了强烈的思想感情,“杨子云以书为心画,于鲁公信矣”。[ 3]颜书大气磅礴,遒劲壮阔的特点,正代表了李唐王朝兴旺发达,国强民富的时代风貌,是唐代强国安民政治政策的象征。我们无论是从他书法作品的内容还是形式上都可以了解和认识唐代的社会历史,增长知识,开拓胸怀,激发我们的爱国热情。

    颜真卿的书法艺术对后产生了巨大的影响,这不仅是其高超的书艺吸引着人们,而且是其作品中所反映出的“坚定、朴实、雄壮'等民族精神鼓舞着人们。历史上涌现出了不少颜书的崇拜者和学习者,有的从理论上加以研究,借以丰富我国的书法理论宝库;有的从实践上加以学习,为我国的书法事业做出了贡献。

    颜真卿的书法艺术上承秦、汉、魏、晋,下启宋、元、明、清,受到了历代书论家的重视,他们从各个角度对颜书作了大量中肯的评价,肯定了颜真卿在中国书法史上的重要地位和贡献,为实践者指出了学习颜书的正确途径,为我们研究和学习额真卿的书法艺术提供了丰富的资料,创造了有利的条件。

    清代书论家刘熙载在《艺概》中把颜真卿比作汉代的史学家史马迁。宋代书论家朱长文在《续书断》中把颜真卿的书法列为唐宋时期的三大神品之一。苏东坡把颜真卿的书法同杜甫的诗、韩愈的文、吴道之的画相提并论,作了高度的评价:“诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道之,极古今之变,天下之能事毕矣”。清代书法家王文治诗曰:“曾闻碧海掣鲸鱼,神气苍茫运太虚,间气古今三鼎足,杜诗韩笔与颜书”。有的则从用笔等方面作了探讨评价,“点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有态,自羲、献以来,未有如公者也”。[3]现代史学家范文澜指出了颜真卿书法善于创新的特点:“初唐的欧、虞、褚、薛,只是二王书体的继承人。盛唐的颜真卿才是唐朝书体的创造者”。[5]当代书法家王冬龄指出了颜真卿的书学渊源和成就:“颜受教于张旭,得其笔法,以篆籀作行楷,丰腴劲健,端庄雄伟。一变隋及唐初方劲清瘦的书法,异军突起,独树一帜”。[6]

    综上所述,颜真卿的书法在书法史上占有重要的位置,他的书法有个性特点,感情充沛,有时代精神,在书法史上开拓了一个新境界。我们不但要研究和学习颜真卿的书法艺术,而且要学他的为人,发扬他的作品中所反映出的坚定、朴厚、雄壮的民族精神。

 
 
  

参考文献:

[1]杨守敬,学书迩言[书].北京:文物出版社,1982.P38

[2]凌云超,中国书法三千年[书].南京:南京大学出版社,1987.P183

[3]朱长文,续书断[文].引自 历代书法论文选书[书].上海:上海书画出版社,1979,P324

[4]陈深, 引自 杨震方,碑帖叙录[书].上海:上海古籍出版社,1982.P159

[5]范文澜,中国通史简编

[6]王冬龄,书法 [杂志]1981年第1期

 
 
 

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